秋风如剑 2007-4-22 21:50
贤惠得叫人感动的客家女子
[align=center][color=Red][size=6][font=黑体]贤惠得叫人感动的客家女子 [/font][/size][/color][/align]
[size=3][color=DarkRed]走进客家地区，让人感到最美好最动情的是女人。客家女人是火把，把生活照得亮亮堂堂；客家女人是甘露，把生活浸润得甜甜滋滋；客家女人是泥土，让生活长出大片大片的丰收。
客家女人全靠自己打扮自己。头上戴的，身上穿的，脚下踩的，全是花，全是美。客家女人还把全家都打扮起来，公公、婆婆、丈夫、孩子。你看看这些精彩作品，就知道她们有多么心灵手巧。
用竹子编织的斗笠，四边垂挂着五颜六色的彩带，走起来，光彩耀目，荚恍来阵阵凉风，又显出婀娜多姿。彩带下的脸庞，若隐若现，藏着几分美的神秘，继承了古代中原妇女羞于抛头露面的遗风。
这种绣花鞋，式样来自唐宋时期的"凤头鸾尾"。鞋头尖锐上翘，叫凤凰嘴。鞋上绣着鲜鸟蝶。鞋口镶着彩色滚边，显得层次分明，又不失庄重。最具特色的是鞋的后跟，整个鞋面，分成两段，中间用麻线联结，织成网状。这种鞋跟既可以穿上，又能当拖鞋，大小松紧，任意伸缩，又实用，又别致，又美观。
中国的家庭，多年来的分工是男主外，女主内。客家的男人长年在外经商做工，家庭则是外事内事都由女人一肩挑，她们的服饰也有礼服、便服、劳动服。
礼服只在婚寿喜庆，逢年过节，走亲访友时才穿，配有头上、胸前、手上的银器装饰品，全身五彩缤纷，银光闪闪，摇摇曳曳，让人眼花缭乱。汇成了一条彩带，围在一起便成了花环，走进圩场便成了花市。那些后生看得眼馋馋、心痒痒的、魂飘飘的。然而客家女人是带剌的玫瑰。
这便是玫瑰花上的剌，挨它一下，一辈子也不敢动邪念，这完全是上山劳动的装束。头上包扎的柳条布帕，免得树枝搞乱了头发。胸前系围裙，显得利索。裤腿只及膝盖，下面的脚裤用红带裹在小腿上。衣裤布料多是青、蓝保护色。脚上穿的是满背草鞋，不怕山陡路滑，荆棘芒草。
客家劳动妇女，从来不缠小脚。上山下坡扎扎实实；踩在田里稳稳当当；立在排上，不怕滩险水急，象一个冲锋陷阵的将军；站在水里便是中流砥柱。客家女人下河洗衣也很特别，不是蹲在岸边，而是站在水里，脸朝岸上，眼观八方，关注着房前屋后。这是客家人早年高度戒备传下来的习惯，别有一番风韵。
那主要是在娘家当姑娘里的时候。结婚以后便挑起全家生活重担，个个称得上是劳动能手。上山她是一把刀，一杆枪。下地她是一张犁、一把锄。挑担她是铁肩膀。论干活，她们比男人还要强，而且她们还背着孩子。
放下山上田里，又是家里房里。在客家，没有女人就没有家庭。地就要陷下去，天就塌下来。常说男人是钢，女人是水，男人是狮子，女人是绵羊。客家女人却是钢打铁铸，没有狮子的雄威，却有骆驼的能耐。不是钢筋铁骨，怎么能经起这种磨炼！不是骆驼，怎么能背着家庭走！
客家女人又确实柔情似水，热情似火，贤惠得叫人感动。客家女人是最孝顺的儿媳，最慈祥的母亲，最亲切的姐姐，最好客的主人。当然，客家女人也是最体贴的妻子。在封建宗法制度下的女人，温顺得像一只猫，多半是因为不能自立、自主，要依赖父母、丈夫和儿子。她们孝敬公婆，伺候丈夫，很大程度上怀着敬畏和无奈。所谓三从四德，是病态的。客家女人却是强者。她们的孝顺、温柔、体贴是由衷的、健康的、高尚的，是贤惠、是母爱、是责任、是奉献，是最纯洁、最真实的心灵美。
啊！伟大母性的生命之泉，取之不竭，用之不尽。 [/color][/size]
hw16888 2007-4-25 14:34
逐句地看完这个帖子以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的帖子！我纵横网络bbs多年，自以为再也不会有任何帖子能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子。楼主，是你让我深深地理解了‘人外有人，天外有天'这句话。谢谢侬！在看完这帖子以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子。但是我还是回复了，因为觉得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的网名，那我死也不会瞑目的！能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊！楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！我愿意一辈子的看下去！这篇帖子构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。就小说艺术的角度而言，这篇帖子不算太成功，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓："一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！"楼主真不愧为无厘界新一代的开山怪！本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个帖子，又让我对社区产生了希望。是你让我的心里重新燃起希望之火，是你让我的心死灰复燃，是你拯救了我一颗拨凉拨凉的心！本来我决定不会在社区回任何帖子了，但是看了你的帖子，我告诉自己这个帖子是[url=http://www.sunboss.cn]述职报告[/url]一定要回的！这是百年难得一见的好贴啊！苍天有眼啊，让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的帖子！
秋风如剑 2007-4-25 23:06
[size=3][color=DarkRed]梅州市通过在1994年举办世界客属第十二届恳亲大会的举办机会，对全球客家人作了一次多渠道、多方面的汇总统计。
统计结果表明：
中国有20个省、区（包括港澳台），180多个县、市有客家人的聚居地。
客家人在国内外总人数为6562.429万人，其中国内（包括港澳台）为6107.8万人，国外为454.629万人。[/color][/size]
秋风如剑 2007-4-25 23:07
[size=3][color=Blue]1.流浪的客家人
客家人的大遷徙，其實是在尋覓新鄉夢土，他們信奉【四海為家】哲學，放眼天下、立足生根，這是人類遷徙史上的成功例子。
習慣遷徙的客家人
遠古以來，客家人的祖先就是遊牧民族，在遷徙到中原和中國人互動之前，十分需要中國生產的糧食穀類和物品，他們期盼經由貿易或通婚等和平手段，獲得民生必需品。當這種和平方式無法達成時，它們就訴諸戰爭或納貢等策略，來謀取利益。漢朝之前至少經過五個世紀，貿易和經濟的需要，一直是遊牧民族與中國人互動的主要因素。正因為這個原因，他們渴望離開自己的鄉土，來到新地方，改善生活。
客家人的歷史命運繫於循環不已的戲劇性故事，包括入侵、蹂躪、遷徙、繁榮、飢荒、壓迫、自主、無政府狀態、戰爭、衰微，然後再度遷徙。對土生土長的中國人而言，「對『遷徙』有傳統的厭惡，認為永遠拋棄家園故土者，是一種奇恥大辱。」
但是客家人並非土生土長，又經常遷徙，因此就沒有這種成見。他們從北到南不斷遷徙，顯然是因各時期的政治不安、人口壓力與生活貧苦所激發的。在持久性方面，可以和猶太人的流離失所相提並論。不論是自願或被迫，他們一旦從中亞、華北、華南，或山東、山西、廣東、福建遷徙他地，就不再返回，顯然並無返回原居地或祖先住地的想法。
客家人從一個地方到另一地方不斷地移動，沒有自己的土地，一直到可以確保地位時，才會建立居住地，在這過程中，家族關係和友誼更形重要。因此，客家人若在遠處成功定居者，會召喚親朋好友前來，他們並不紮根於特定地點，直到對所選擇的家園建立了穩固的歸屬感。太平天國崩潰以後，加速客家人的遷徙，移往亞州南方、東南方和西南方，歷經崎嶇道路、長途跋涉，終至成為散佈全世界的族群。西元前三百年，華北開始有系統的、有紀錄的遷徙，到本世紀仍然延續著，獨立奮鬥保護族群的特性依然存在著。 [/color][/size]
秋风如剑 2007-4-25 23:08
[size=3][color=Blue]2.客家第一次遷徙
【西元前249~209年】
客家人第一次離散肇始於不堪秦始皇的欺凌在西元前二四九年至二O九年從山東遷徙到長江流域以南自此改名易姓
秦始皇的迫害
蒙古匈奴，歐洲人稱為Huns，遠在西元前四ＯＯ年開始活躍於華北，成為中國的威脅。西元前五世紀，華夏中原人稱之為匈奴，是位在中國西境和北疆的大草原民族。在這段期間，匈奴在中國的西北邊界上的中亞，形成一個強而有力的部落聯盟。西元前三世紀，這個游牧部族頻頻從北方入侵，因此華夏中原人開始築造第一座長城，封鎖匈奴入侵，但是並未徹底阻隔匈奴的南犯。直到西元前二一四年，中國史上第一個皇帝秦始皇加強防範，延長並完成至今獨一無二的萬里長城；對華夏中原人而言，長城是擴張與穩定的象徵，但是對華北的塞外民族來說，長城阻絕了部落民族間的交流，更隔斷了以定居在塞內匈奴人的出入，他們被困在中原，進退維谷，結果變成中國化的中原客人。
秦始皇所統一的中國大部分地區，是西元前二二一年併吞六國的版圖。秦國人民系出華夏中原人西藏人和蒙古人的混合，事實上其中有許多人不是純粹的華夏中原人，周朝始終將他們視為半開化的人，鄰近的各王國和非中國人的各民族卻被迫接受秦國的統治。
戰國末期，許多客家祖先的故鄉在山東齊國以及山西、安徽，齊國是最後一個被始皇帝征服的。西元前二一四年，秦始皇把五十萬大軍從北方遣送江南，駐防南嶺粵境，以防南蠻侵犯。或許始皇帝是古今最殘暴的統治者，據文獻記載，在他征服各國時，有一百五十萬人被殺害；為了加強控制強迫十二萬人從各國遷居到新首都西安，殘害就封建家族。在嚴苛暴政下，凡是犯法、反抗者都被流放到長城勞動，飽嚐痛苦與折磨，而投降的戰俘，則被迫充軍。因此有一百萬人以上為建築長城而喪生。總之秦朝的極端暴政，不得民心，不到二十年光景就被推翻。六國遺民仍然渴望恢復獨立，許多國乘始皇帝兒子繼承皇位時，揭竿而起。
政治迫害與飢荒
包爾（Ｊ.D. Ball）和艾特爾(E.J. Eitel)認為客家離散的第一波，是山東的東夷漢民族(客家的祖先)，因不堪忍受秦朝的壓迫，於西元前三世紀遷徙至河南、安徽、江西及其他地區，在秦始皇統治期間(西元前二二一年至二O七年)，華北還沒有使用「客家」一詞，雖然有作家主張「客家」一詞曾出現在古代史籍中，但是始終無法提出證據。
在秦朝，客家祖先(起初的漢民族)是蒙古匈奴的同族後裔，在暴虐統治下，為了生存，被迫離鄉背井，整批遷移。華夏帝國境內物產豐富，民生物品自給自足，而對遠方化外之地，鞭長莫及，根本毫無興趣，流浪在外的客家人在大亂中遂往南逃亡，避難河南、安徽，度過長江到達遙遠的江西，有些氏族改名易姓以防被認出而遭滅族之禍。
司馬遷(西元前一四五至八六年)漢朝著名的歷史學家，其著作《史記》在西元前一ｏｏ年前後完成。這本史書支持客族南遷，發生於西元前二一四年史皇帝強迫客家祖先越過長江到南方充軍。因為客家人在當地是少數民族(即被秦征服的東夷族群)，所以始皇帝用武力驅使五十萬客家人到南嶺駐守，以防南蠻侵犯，他們遂留在粵北而不言北歸，這是最早來自中原的南遷客家先民。在廣東北江區域的客家人士這些戍守軍隊的後裔，文治武功盛極一時，唐朝宰相張九齡即系出這個族群的後代子孫。
一般新統治者常常利用被征服的國家或異族的軍隊去侵略他國，例如成吉思汗的孫子忽必烈(Kublai Khan)(西元一二一五至一二九四年)，就曾經企圖利用韓國人入侵曰本，只是颱風來襲，未能得逞。
政治或種族的迫害，並非客家人遷徙的唯一理由。華北各民族一直和飢餓搏鬥抗爭，根據文獻記載，西元前三世紀和二世紀，華北曾發生嚴重的飢荒，這是客家人繼續南遷，越過長江尋找良田沃土的另一個原因。
漢朝建立後，許多客家人因建朝有功，獲得高官厚祿，也就是說蒙古匈奴和東夷族群統治了中國，尤其是在建朝初期（西元前二O二年至西元後一九O年），客人成為漢帝國的實際主人。此時劉邦讓許多忠實黨羽成為掌權者，其中雖有幾個諸侯叛變但是漢朝兵力強盛，很快就敉平戰亂，繼續統治天下。至於漢朝鎮撫或降服的塞外民族，大部分被安置於北方邊界或被迫遷入中原腹地，中原逐漸成為胡人的天下。 [/color][/size]
秋风如剑 2007-4-25 23:09
[size=3][color=Blue]3.第三次遷徙
【西元907年~西元1280年】
客家人第三次遷徙，崎嶇坎坷，
歷經唐、遼、金、宋的天災人禍，
長途跋涉抵達福建、廣東山區，更遠至臺灣、南洋，
而客家一詞亦在此時流傳。
檢視中國從西元七五0年至一二五0年之間的人口趨勢，自六十萬劇增到一百二十萬以上，再者，從人口分部來看，第七世紀時，七十三%人口聚集中國東北部，不到四分之一人口散佈華中及華南，但是到了十三世紀，情況完全逆轉。中國經濟發展中心自北方平原轉移到長江流域。這種遷移變化是由於北方經濟貧困、人口劇增的壓力以及政治動蕩不安。
唐朝的崩潰
唐朝﹝西元六一八年至九0六年﹞初期，大多數客家人避難到福建山區，少數則留在江西和廣東之間的高山深谷墾殖家園。第九世紀後半期，唐朝亡國之前，黃巢之亂使得中國文物毀壞殆盡，經濟衰退，百業蕭條，尤其首都長安（西安）更是嚴重，引發更多的客家人從河南南部和安徽逃往江西。客家歷史學家認爲這是第三次客家遷徙的開端。
隨著西元九0七年唐朝的崩潰，中國再度陷入無政府狀態。西元九0七年至一二八0年間，客家民族繼續南遷，沿著江西東部山脈和丘陵地帶，輾轉進入江西的南部和東南部，從長江流域的南翼，跋涉到福建、廣東、江西交會處的山區。在貧瘠的山區開始耕作，過著屯墾荒野的生活。西元九0七年至九六0年的五代時期，中國邊界上的游牧民族力量大增，而南遷的客家幸得平安無事。
遼與金的統治
西元九四七年，契丹（韃靼）入主中國，以「遼」為朝代名稱，定都北京，北方塞外民族再度控制中原東北區域。可是再西元一一一五年至一二三四年，又被金（韃靼）王國取代，金王國於西元一一二七年佔領開封，並定居東北。
遼和金都是韃靼人，是近代滿人的祖先。中國人和韃靼人不斷爭戰，為了區別之，韃靼人強迫被征服的中國人剃頭，如同滿清時代一樣，規定滿族以外的族群梳長辮。客將人較早定居於長城內，韃靼人和客家人雖在不同時期，以不同的隊伍自北方南遷，但他們同屬於蒙古系族群，只是中國人把北方化外之民稱為「北蠻」或「北夷」。
宋朝開始「客家」名稱
十三世紀的宋朝〈西元九六0年至一二七九年〉有更多的客家人避亂南遷至江西和福建邊界。宋代滅亡時，客家人從福建和江西深入廣東三角洲的多山區域，或定居於廣東市郊的丘陵地帶。對南方廣東人來說，客族是陌生的「客人」，與廣東人有顯著的差別，兩族在生活上競爭激烈，經常發生衝突。本地的廣東人古早就定居於此，自視為純粹中國人，認為廣東話是最近似原始的語言。追溯「客家」的名稱來源，宋朝南方原住民已通用其名，他們基於族群共同特性，稱這批北方移民為「客家」。南宋﹝西元一一二七年至一二七九年﹞政治更加動盪不安，經濟衰退，民不聊生，加上蒙古人常常威脅華北，導致朝廷再次南遷，北方客家人又從安徽、山東等地長途跋涉，散居江西、福建、廣東交界地。經過多次遷移之後，大部份定居於福建西南部的汀洲。當西元一二八0年蒙古人取得政權時，許多客家將士為保衛宋朝而壯烈成仁，死傷慘重，蒙古人遂兩度進入廣東嘉應州肆虐客家人。對客家經濟地位與政治環境，里奧‧摩舍曾描述第三波客家遷徙中所遭遇的命運：客家祖先依靠貧脊土地為生，無法分享此時的農業繁榮。但他們投入南宋軍隊從軍，這是有雄心、愛冒險的人的唯一出路。當南宋被蒙古人擊潰時，許多客家士兵跟隨皇帝同歸於盡。嗣後，在福建東部住了約四世紀的客族又前往梅縣及其他廣東鄰近地區。
客家遠至台灣、南洋
蒙人入侵以前，客家人散落南方和東南沿海地帶，包括廣東、廣西、江西、湖南、福建等地。宋末元初的遷徙，客家人被驅逐到更遠的台灣、越南、馬來西亞等地，大多數客家人成為山區鄉野的住民。由於肥沃低平的土地早以被佔據，客家人只好往高地或山谷發展，其實山谷亦十分肥沃，生產豐足，因此曰益繁榮昌盛。
黃河水患，中國之憂
此外，史籍更指出，黃河長久以來被稱為「中國之憂」，每隔一百年就氾濫，不斷改變河道，時時引發嚴重的水災和饑荒，範圍包括華北平原的四分之三，導致家破人亡，迫使人們遷移。西元一一九四年後，黃河改從山東南部出海，開封飽受水患和饑荒，成千上萬的居民只好放棄家園，史載十二和十三世紀的水災在安徽、江西和浙江災情慘重，因此向他地求發展是必然的結果。
天然災害常常伴隨著北方蒙古人的侵略。這批和匈奴同族的新掘起者，兵力強大，在這個時候從蒙古戈壁沙漠蜂擁南下，先後征服中國和朝鮮兩個王國，人民慘遭戰爭與天災之蹂躪，只好拋棄家土，四處流竄，尋找新天地。 [/color][/size]
[[i] 本帖最后由 秋风如剑 于 2007-4-25 23:11 编辑 [/i]]
秋风如剑 2007-4-25 23:10
[size=3][color=Blue]4.客家第四次遷徙
【1281年~1644年】
這個時期是客家移民的轉捩點，不但遠赴東南亞及南洋，更深入雲南、西康等西南邊陲，克勤克儉，蓽路藍縷，樹立了移民墾殖的成功典範。
元、明遷徙人口劇增
蒙古人建立元朝﹝西元一二六0年至一三六八年﹞統治中國後，客家人繼續逃亡，許多人從華中進入廣東東北部。在元朝初期，很多為保衛宋朝的客家士兵紛紛逃到廣東嘉應州﹝今梅縣﹞地區，避免蒙古人的報復。到元朝崩潰後，廣東東北部已完全為客家人所盤據，形成南方聚集中心，此時，客家早期定居者亦不斷增加，其至散布到廣東及海外南岸。
明朝﹝西元一三六八年至一六四四年﹞雖是中國人的皇朝，仍舊不斷受到北邊游牧民族的威脅。客家人在福建居住了幾個世紀後，又一次被迫遷徙到廣東嘉應州，同時，其他客家先民從江西來到福建西北部定居。十六世紀，客家遷徙者開始定居於貴州東部谷地。這些客家移民，是來自湖南的農業耕作者，原來的居住地分散於湖南地區。另有一部分客家先民向西移動到四川，再往南進入西康。這些遷徙歸因於人口壓力與經濟貧困。
在十七世紀的轉換期，「客家落腳於珠江三角洲，……佔據了位在廣東北 方的帶狀土地；然後向東南和西南逐漸移動。客家人大都從事基層勞工，但憑藉勤儉奮鬥，終能獲得地主的大部分土地。」
客家人移民海外
數世紀以來，客家人紛紛遷徙海外，到達東南亞的印尼、太平洋及印度洋的大不分島嶼。對雄心勃勃又富冒險精神的客家人而言，由於對中國的生存環境絕望，海外遂成為嚮往之地。當時海外即指東南亞和南洋，地理上較接近，容易獲得工作機會；另一方面‧一旦移民熱潮開始流動，他們的家族親友就會接踵而來。西元一四一三年明朝使節鄭和，訪問蘇門答臘，才驚覺有許多從中國來的人已先他而到。十五世紀航海技術尚未發達時，他更進一步率領龐大艦隊自中國航海到非洲及西印度洋。更有趣的是，鄭和並非純粹的中國人，而是一個中亞回族，喜好冒險，這是一般中國人始料未及，史無前例的航海壯舉。當朝代轉換為清朝時，許多客家人繼續散布到廣東西部和西南部以及廣西內地，他們是最後一個向滿人投降的族群。滿族祖先為女真韃靼人，系出通古斯遊牧族群，女真人屬於蒙古系的一支，也源自中亞區域。明朝是客家人向外移民的重要時期。自十七世紀以降，客家人自廣東、江西、湖南、福建等地遷出，繼續移民貴洲、西康、雲南、廣西、四川等西南省分。
滿清漠視移民墾拓
明清時期，人民廣泛遷徙，其中有客家，也有非客家，從福建和廣東到長江上游的高原。遷徙人口的驟增招致客家和南方原住民衝突頻繁包括少數的傣、畬、苗、瑤等客家人。移民和當地住民之間的文化隔膜從未化解過，而滿清官吏也不同情移民所遭遇的問題。滿清政府為收攬忠貞的明末遺民，提供已荒廢的沿海土地，給客家人開墾丁居。西元一六七0年客家人欣然接受，重新定居，導致客家人更接近原住民。十七世紀末葉，大批客家人開始從中國遷徙至海南島和台灣，並與福佬人、廣東人及其他族群蓽路藍縷開闢了這兩塊處女地藉著勤儉奮鬥的毅力，樹立了移民墾拓成功典範。 [/color][/size]
秋风如剑 2007-4-25 23:10
[size=3][color=Blue]5.客家第五次遷徙
【十八世紀以後】
十八世紀清廷廢除移民禁令，勇於冒險犯難的客家人，成功開墾東南亞不毛之地，甚至遠度重洋到美國、夏威夷實踐濤金夢。
移民禁令解除
十八世紀，中國的移民禁令廢除時，荷蘭人積極鼓勵中國人墾殖印尼群島，來自廣東和福建沿海的許多客家人，陸續移民到印尼’台灣、婆羅洲、沙撈越和越南。他們不僅前往別人不敢去的婆羅洲和沙撈越等地，而且足跡遍及整個東南亞，為早期當地的重要開拓者。從此，南洋群島成為客族來往海外的立足地。由於鑽石和黃金的吸引，大批客家人從華南渡海到北婆羅州和西婆羅州尋覓財富，戮力開發，在西婆羅州，來自廣東嘉應州的羅芳伯，以眾多客族為主幹；領導其他居民，在西元一七七七年受人民擁戴，創造「蘭芳大統制」，為亞洲第一個民主共和國。
中國人口在十八世紀中葉達到三億，經過一個世紀以後，人口超過四億。自西元一七00年中國兩億人口以來，在一百五十年間增加一倍。顯然，向國外移民是舒緩中國人口壓力負擔的捷徑之一。改善經濟狀況及社會地位是客家人出國的主要原因，又聽聞海外財富累積迅速，因此躍躍欲試。
客家人遍及東南亞
十九世紀中葉，廣東客家人不斷增加，引起當地周圍人口的歧視。太平天國之亂後，種族的宿怨引爆了居民的內部分裂，到十九世紀晚期，客家人仍與廣州居民發生衝突，因為廣東人的排斥情緒，企圖限制客家人的活動的範圍，並把他們趕出廣東地區，從西元一八五四年到一八六八年互相殘殺，雙方損失慘重，許多村莊被夷為平地。客家人寡不敵眾終致大敗，客家婦女被廣東人俘虜而賣到海外做僕傭和娼妓，投降的客家男俘虜，則被轉賣到南美洲和古巴大農場。二十世紀初期中美洲有三萬多名客家人，大部分來自這種野蠻的貿易行為。客家人強調生存自由，廣東人又拒絕接納，在無法達成共識下，客族只好選擇再度遷徙。同時，客家人所到之處，都盡量維持傳統習俗，並保存母語。廣東客家人此時從中部和東部輾轉流散到人煙稀少的南部，如高州、雷州、欽州、廉州，甚至海南島。到廣西的遷徙熱潮，發生在清雍正年間﹝西元一七二二年至一七三四年﹞，到十九世紀中葉，客家人口在好幾個地方都超過了當地的族群。「有許多荒山野谷，客家人起初被僱在這些地方耕種。數代以後，子孫倍增，終於壓倒了本地人的優勢，扭轉情勢。」。十九和二十世紀，眾多客家人分批遷徙到包括外國的其他區域，尋找工作機會並逃避政治和經濟動亂，他們遷徙世界個地，建立新社區，安身立命。大部分聚集於東南亞，工作以金錫礦、橡樹膠液採集、捕魚農耕等為主，並以公司型態從事貿易或經營商店。遷徙到華南和海外，是改善生活條件和轉變中國悲慘境遇的機會。一九三0年，有八萬以上的中國住民在世界個國，其中約三分之一是客家人，四分之三的移民分散在東印度群島、菲律賓、緬甸、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南和台灣。
美洲淘金夢
第一批登入美國的中國移民是兩男一女，他們於西元一八四八年搭乘鷹號帆船到達舊金山。一八五0年代，中國的飢荒引發了加洲的淘金熱潮。可是，主又的移民是在西元一八五二年才開始的，當時在美國的中國人口至少一萬八千人。到了西元一八六0年，倍增至三萬五千名湧入加洲，大部分在採金礦坑工作，其中四分之一是客家人。西元一八八二年美國限制東方移民人數，實施「排華政策」，一直到西元一九四三年始告終止。儘管有移民法規的限制，從一八五0年到一八八二年間，阿拉斯加和加洲的淘金夢以及北美的橫貫和南北鐵路之建造，依舊吸引約十萬名客家人橫渡太平洋來到美國，其後裔至今仍在美國。廣東人和客家人之間的族群敵對在美國依然存在著。彼此宿怨，一如在中國，有時公然以暴力相抗，可是美國社會對東方移民的歧視，使得兩個族群集中居住，並凝聚大家族結構，以保持各族群的密切關係，促進和諧、生氣盎然。
夏威夷、香港新樂園
自一七00年後期，夏威夷成為太平洋重要貿易站，船舶往來於東方和美國太平洋沿岸。農業急速成長，勞工短缺，不敷應付，因此，一八00年後期，客家人和廣東人，成群結隊抵達夏威夷，作契約勞工和自由移民。西元一八七八年透過廣東貝舒爾佈邊會魯道夫‧雷克勒牧師的安排，第一群基督徒客籍家族抵達夏威夷，他們是從廣東寶安地區應募款的首批基督徒客家人，創立客家路德教會、創辦學校、組織兄弟會等各項社區建設，客家婦女工作勤奮，無纏足習俗，能讀能寫，聲譽傳千里。「在西方文化的影響下，這群移民匯合本地，適應迅速，在社區中工作十分出色。」來自廣東的契約工人和自由移民，大都先在夏威夷建立他們的第一個永久社區，這些人中以廣東人為多數，客家人只佔四分之猗。移居人口從西元一九00年的兩萬五千逐漸增加到一九七0年的五萬兩千，其中約一萬三千人是客家人。香港早期僅是海盜徘徊的避風港，自從一八四0年英國統轄香港開始，百年之間罷批客家人移民香港。在這片新領土，客家人與廣東人互相械鬥，歷經九個世紀。第二次世界大戰以後，世界各國的改革風潮亦席捲了香港殖民地，如今兩族和平共存，不分彼此，並通婚結親。西元一八七六年後，清廷廢止客家渡台禁令，正式准許客家人移民台灣，大部份來自福建南部和廣東東北部。
第五波遷徙動機
第五波客家遷徙的背後動機是什麼？如前文提及，太平洋天國革命中，客家與當地人相互衝突，戰亂頻繁，族群敵對到達最高峰，而造成混亂的原因在於經濟、社會和政治的不安定，人民困苦不堪，對中心深感失望，致使是以萬計的客家人，在中心和世界各地尋求更好的鄉土，伸展偉大的抱負。 [/color][/size]
伊甸园Dè爱 2007-4-26 11:20
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秋风如剑 2007-4-26 19:16
[quote]原帖由 [i]伊甸园Dè爱[/i] 于 2007-4-26 11:20 发表
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laozuo957 2007-4-30 23:38
支持一下
cooldesign 2007-5-3 20:18
客家人是勤奋的，他们很会做生意，号称是中国的youtai人